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Tip: Sabes qué es un Thanka Tibetano?

Thanka

Thanka 108

Un “Thanka,” también llamado “Tangka”, “Thanka” o “Tanka” (pronunciación: tänkä) es un tapiz tradicional tibetano pintado o bordado, usado en monasterios o altares familiares. Una tradición de más de mil años.

Acá puedes apreciar un ejemplo extraordinario:

Thanka Gonpa 108 – Escuela de Montaña Boabom 

El Thanka que se aprecia en la foto es una obra única, original de Tíbet, pintado en Lhasa por artistas Tibetanos. Fue un presente de parte Thupten, representante del Boabom en el Tibet, para el primer Boabom Gonpa (o lugar de retiro y estudio).

El dibujo representa el “Mundo Boabom” en varios estados. Por una parte aparecen las 8 Artes de desarrollo físico-síquico, que incluye: jassu, o arte del despertar a través del estiramiento y ejercicios respiratorios (abajo), seaM-jasani o el arte suave de la meditación en movimiento, Boabom o el arte de la defensa, Yaanbao que desarrolla el uso de varas, espadas, arquería, etc. Loam-yagra o el arte tomado, que desarrolla las técnicas cuerpo a cuerpo y los 3 artes superiores que incluyen la defensa invisible, la danza y la defensa sutil. Junto con ello el mundo humano, el mundo animal y su simbología mística.

La pintura está hecha de roca pulverizada a mano siguiendo el estilo tradicional tibetano, en unión a finos tejidos de fondo, todo de seda y bordados naturales. Mide app. 2 mts x 1.08 mts

Este Thanka se encuentra actualmente en la Escuela de Montaña Boabom y se considera una de las pocas obras Tibetanas de este tipo que se pueden ver en América del Sur.

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Tips para los que deseen aprender Tibetano

El único diccionario Español-Tibetano

Tibeñol

Este tip es realmente bueno: ¿Sabías que único Diccionario Español – Tibetano que existe en el mercado es el “Tibeñol”? Por tanto, es el primer diccionario de este tipo que se haya desarrollado en lengua española.

Como Escuela Boabom tenemos el orgullo de haber sido quienes apoyamos esta idea desde sus inicios. Los autores son Thupten Norbu, profesor de budismo y escritor tibetano y por otra parte Asanaro.

La palabra TIBEÑOL fue desarrolla por los autores como una unión de Tibetano (TI) y Español (ÑOL).

Acá unas palabras de Thupten Norbu sobre este diccionario:

<< Tibeñol es nuestro aporte para mostrar nuestra responsabilidad universal y nuestra amistad como miembros de la gran familia de este planeta azul y un regalo a las futuras generaciones.

Esperamos que también sea un puente dorado para traer comprensión, amistad y alegría y lo más importante ayudar a construir una sociedad en paz y armonía >>.

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¡Más tips sobre el único diccionario Español-Tibetano!

Gonpa: Escuela Boabom 108

boabom gonpa1
Gon pa (dgon-pa)

དགོན་པ༐

El término Tibetano Gon-pa es la traducción de la palabra sánscrita “Aranyam”. Significa morada que está muy lejos de las ciudades y que se encuentra en un lugar más o menos aislado. En el Tíbet, el término se aplica a la mayoría de lo que en occidente se conoce como monasterio. También se ha traducido como Lamasterio, aunque este último término no tiene sentido en tibetano, y sólo una palabra de uso en algunos textos occidentales como referencia a los Lamas, que son los grados más altos en el Budismo Tibetano. La palabra mas usada en oriente para este tipo de lugares es Gonpa, ya que la mayoría de estos centros estaban en zonas remotas.

Cabe aclarar que el término no significa realmente monasterio; el término budista para monasterio es “vihāra” que se traduce en tibetano con gtsug lag khang (textualmente podría traducirse como biblioteca o la casa de los libros del dharma). Sin embargo, como la mayoría de los lugares de práctica espiritual se encontraban en lugares remotos y donde la mayoría de los practicantes espirituales en el Tíbet en los últimos tiempos eran monjes, se hizo sinónimo de “monasterio”.

boabom gonpa2Como nota hay que tener en cuenta que en los antiguos tiempos, no necesariamente quienes habitaban un Gonpa eran monjes budistas.

Las fotos son del Boabom Gonpa 108… un lugar alejado para el estudio de la gran biblioteca interior.

Boabom Sur

Gonpa 108

 

Logak: El Boabom y el Equilibrio de las Fuerzas

20090426-tornado

LOGAK (lō-gak [ipa]): Concepto Boabom que significa ‘Arte de balancear o equilibrar las energías’. Término usado para definir la aplicación del Boabom como arte de defensa abierta en que la técnica debe ser contrarrestada o neutralizada por parte de los alumno que aplican los movimientos frente a frente.

Al contrario de lo que puede ser definido como un simple combate, el Logak va más allá de lo visto en los artes marciales comunes y populares. El Logak, es un técnica inteligente, compleja y fluida que reúne factores físicos y sicológicos cuyo objetivo primordial es descubrir la elegancia, la velocidad, la precisión, el conocimiento de los puntos vitales, la debilidad y la fuerza, el respeto y la seguridad en sí mismo.

20090426-logak-bExisten 108 variedades de Logak, cubriendo un abanico que va desde la aplicación simple del Boabom entre dos estudiantes (partiendo sin contacto directo), pasando a la aplicación complejas, como las múltiple que comienza con 2 alumnos que se oponen a 1, 3 a 1, 4 a 1, etc.

Otro grupo de variedades abarca la aplicación de elementos de diferentes formas (varas, espadas, etc.) que se oponen entre sí o que se confrontan con alumnos sin ningún elemento. Y muchas otras variantes que a su vez abarcan tácticas de campo, elementos distractivos y situaciones reales que el alumno debe balancear.

Las Escuela de Boabom organizan ciclos de seminarios especiales en que se desarrolla con mayor profundidad las técnicas de Logak Boabom en sus estados primordiales.Sólo los alumnos que posean la técnica de Logak pueden participar.

Mayores informaciones:[email protected]

Boabom Logak, Art of Defense

Boabom Logak, Art of Defense

 

De Menú: Religión

religionLa Meditación en Boabom ayuda al análisis de todos los aspectos de la vida. Sin duda la Religión y la Alimentación son dos elementos aparentemente distintos, pero ambos vitales de diferente manera.

MENUPodemos analizarlos en común y decir que la Religión es como la comida, un menú sano trae felicidad. También la comida como la religión entre más simple mejor. Entre menos envasados y conservantes, más real. Lo orgánico es fundamental, la hace sabrosa, lo transgénico es indeseable, la hace falsa. Si uno se alimenta sin llenarse; es más saludable. Y nada de azúcar o endulsantes, cuentos, fantasías, milagros o caramelos, esto salva los dientes y la salud interna. Por otra parte cada uno tiene alergia a ciertas cosas, parámetros de los que debe alejarse si no quiere tener una fuerte reacción, que generalmente se siente en la piel y que al principio no se sabe porqué.

Por último no hay una receta o un menú uniforme para todos pero si es cierto e inevitable, que todos debemos alimentarnos.

Asanaro

La Ciudad de los Pequeños Budas y la Destrucción del Mundo

palacios-en-lago-udaipurEn las Artes Boabom uno de los logros de la meditación es valorar desapegado de todo prejuicio. Así, meditando y analizando historias de oriente y valorando nuestra vida actual me doy cuenta que somos pequeños Príncipes Budas.

Los Budistas cuentan que Siddartha, el Buda, nació en una familia real al norte de la India. Su padre, el Rey, deseándole lo mejor trató de alejar al pequeño príncipe de todo lo que fuera no placentero. Dentro de los muros del castillo del monarca, nada malo le podía suceder, si alguien moría, el pequeño no se enteraba, nadie tenia permitido llorar o entristecerse en presencia del heredero real, por supuesto, cuando el pequeño lo deseaba comía de los mejores caviares, sobre los cuales nunca sabía qué animales fueron sacrificados o quien plantó los vegétales de los que se deleitaba. Qué importaba quien los había cosechado, quien los había trasportado al castillo o quien los había cocinado. Sirvientes ocultos se ocupaban de todo y todo estaba ahí dispuesto para el, con la sonrisa constante de quienes se encargaban de cuidarlo. No existía la muerte, no había cadáveres, todo estaba limpio y ajeno a la decadencia. Sin embargo, un día decidió ir más allá de los muros del castillo de su padre. Fue en ese momento en que por primera vez se enfrenta al sufrimiento de la humanidad. De seguro en aquel instante pudo valorar que cada ropa que vestía, que cada manjar que probaba con desden, que cada piedra del castillo, cada sorbo de agua que bebía, provenía del sacrificio de alguien o de algo, y que cada acto acarreaba una consecuencia en el mundo real. El pequeño Buda se enfrentó a la realidad y desde ese momento su búsqueda no paro hasta encontrar la iluminación.

budaMeditando sobre esto siento que hoy todos somos como el pequeño Buda, en diferentes medidas; protegidos en los muros de nuestras ciudades, con el mandato real de nuestro padre ‘sociedad’ de no sufrir, de adquirir todo sin saber que mal acarrea, cuales son las consecuencias o quien de verdad pagará el mantener el bajo costo. Somos pequeños budas que aún sabiendo del sufrimiento no deseamos cruzar los muros del castillo, budas que se parapetan en la ciudad moderna como un palacio intocable, que por derecho propio consume recursos sin detenerse ante nada, sin medir consecuencias, sin compasión. Pequeños budas que abren el grifo y no saben de donde viene el agua, que consumen carne y no tienen idea del sufrimiento de los animales, que comen productos empaquetados en plástico que terminará quizás en qué mar, la verdad es que no nos interesa donde, total… alguien se encargará del trabajo sucio. Lo que importa es el buen restaurante, el servicio de primera, el puro placer empaquetado. Príncipes con un reino imaginario que solo desean apretar el interruptor y que haya luz, permanecer seguros, siempre alejados de la sombras, sin saber de donde viene esa energía que nos aleja de la temida oscuridad. Somos niños privilegiados que deseamos tener el computador a nuestra disposición y que nos da una pataleta si no hay Internet, TV o si la electricidad no funciona. Solo nos interesa nuestro propio placer y jamás conocer los sirvientes ocultos. Incluso la muerte nos aterra, la presencia de cadáveres esta prohibida, tener un hueso humano a la vista o tener un cementerio propio es todo un escándalo, la muerte también debe ser limpia y bajo control. Sin duda, somos pequeños Budas malcriados, sin valores, amarrados a la comodidad del castillo, a la ley del Rey; no debes sufrir, no debe importarte lo que consumes, solo compra y se feliz… es tan fácil, solo compra y se feliz.

La única diferencia entre nuestra historia y la del Buda, es que si confiamos en el relato de su vida, el Buda abandonó su castillo a penas vio el dolor y sufrimiento que había mas allá de los muros; lo abandonó porque sabia que algo le debía al mundo, no solo al mundo humano, sino al de todos los seres vivientes. La búsqueda de la verdad y como superar del sufrimiento era su recompensa por lo que había tomado.

Nosotros seguiremos en el castillo, protegidos, consumiendo, consumiendo… hasta que el mundo se seque en su esfuerzo obligado por alejarnos del dolor y acercarnos al placer.

Asanaro

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El Último Sueño de la Madre (Mada)

MADA 108
Cuando las nobles vestiduras
se recuestan
todo palidece,
pero el reflejo de sus sombras se eleva,
mientras detrás
los recuerdos languidecen.
 
¡Oh Madre vuelve a ser liviana como el viento!
camina sin tocar el suelo,
respira sin necesitar el aliento,
elvate al cenit
y con sólo pensarlo,
traspasarás su cúpula en el momento…
 
Escucha,
éste es mi mensaje
desde el tiempo que no es tiempo:
deja tras de tí las viejas vestiduras,
deshechas por el río de los anhelos,
atraviesa el alto del techo
que las han protegido por decenios,
cae a los cielos,
tirada por la sutil cuerda del silencio.
 
Elévate,
aprecia desde las alturas
las espléndidas montañas,
contempla los deslindes lejanos
de los ocho extremos.
 
Traspasa las nubes,
el fino cascarón de la cúpula de los cielos,
aléjate inasible, impalpable…
mira la Sagrada Tierra, la cándida azul
vestida de blancas telas y de movimiento…
 
Ve guiada por las Artes de los Sueños,
cayendo hacia arriba,
conducida por las ataduras de lo etéreo,
elevada por vientos estelares,
acogida por los suaves brazos de lo inmenso.
 
Deja atrás la voluptuosa luna
y traspasa la generosa gran-astro de luz,
cálida y palpitante.
No dudes,
puedes mirarla sin quemar tus vacíos ojos,
recuerdo de los órganos que hoy dejas
para viajar al universo.
Aprecia el espléndido fulgor,
impetuoso y quieto.
 
Sigue arrastrada más allá,
dirigite a los cantos del misterio,
alejate sin destino y sin recuerdos.
Y estando tan lejos… tan lejos
Únete al Gran Símbolo
Al Gran Círculo.
 
Comprende como es una esfera aplanada en una línea,
como es una recta curvada a lo lejos,
como es una esquina sin término…
 
Cuando las nobles vestiduras
se recuestan
todo palidece,
pero el reflejo de sus sombras se eleva,
mientras detrás
los recuerdos languidecen…
 
Buen Viaje Madre
 
(Asanaro)

El Movimiento

Gran parte de pensamiento filosófico de oriente se basa en que todas las cosas son impermanentes, sin embargo, en las Artes Boabom se dice que no es impermanente, esta en movimiento. Y a pesar de que parece la mismo dicho de otro forma, son puntos de vistas diferentes; uno nos recuerda el sufrimiento que produce el apego, el otro nos señala que debemos aprender a fluir con la vida.

Asanaro

 El Aguila 108 boabom

Foto original: Vuelo del Águila, Escuela de Montaña 108.

Boabom: pintura blanco y negro

Boabom

Pintura blanco y negro boabom

Sin duda el Arte inspira al Arte. Les presentamos acá una hermosa pintura realiza por nuestra alumna Luciana Solar de Boabom Sur, Santiago, que capta un momento del logak o la técnica de Boabom de defensa abierta, que en nuestro Arte se traduce como balanza (en Boabom no hay traducción para la idea de ‘combate’ que sustentan los artes marciales, en Boabom solo se habla de “balance de fuerzas o energías”).

El alumno del lado izquierdo muestra una técnica relacionada con el nivel 5 de Boabom, la técnica de Garfio Boabom (o popularmente conocida como mantis religiosa), la alumna del lado derecho muestra una técnica relacionada con el nivel 2 del Boabom, mostrando la Palma Boabom.

En la esquina derecha arriba, en letra manuscrita tibetana se puede leer: “Boabom” (bhoa-a-bhom)

Boabom Sur

BOABOM 108… Arte de Montaña…

boabom 108Un nuevo concepto de Escuela será la Escuela Boabom 108, que esta actualmente en plena construcción.

Todos las Artes Boabom tamarán un rumbo completamente novedoso para el alumno normal de ciudad que toma clases de Boabom o para la persona que desarrolla cualquier sistema que diga relación con el trabajo cuerpo-mente. La nueva Escuela de Boabom desarrolla un sistema de “Kora”, que es una forma de meditación a través del trabajo de las técnicas del Arte pero en terreno o circunvalaciones, junto con la naturaleza y el propio ritmo que esta impone. El retorno a las raíces de las Artes Boabom de Montaña.

¡Bienvenidos los valientes!